PUBLICACIÓN SUBVERSIVA

POR LA REVOLUCIÓN SOCIAL ANARQUISTA.

AN-ARQUIA.

MUERTE AL ESTADO

MUERTE AL CAPITAL

MUERTE A DIOS!!

VIVA LA ANARQUIA!

____________________________________________

AN-ARQUÍA es el boletin de difusión y la continuación más ácrata , de nueva línea editorial de la publicación LIBERTAD FREE ASKATASUN.

Por lo tanto, ésta publicación deja de ser emitida desde el momento que en el actual Estado-nación y reino español gobernado por herederos nazis, el conservador y ultracatólico – neoliberal de Rajoy HP que obtuvo mayorías en las eyecciones de 2011, seguido y aplaudido por millones de borregos/as,.. desde entonces este sitio worpress pasa a ser gestionado desde:

muertealestadorevolucionsocial.wordpress.com

Que disfrutéis viviendo, sintiendo, pensando, actuando,amando, odiando, leyendo, autogestionando,escuchando, viendo, oliendo, gustando, disparando, expropiando , riendo, solidarizando, manifestando, socializando, no callando, muriendo con dignidad, luchando solos o en compañia..dando caña al Estado, al Capital , a la religión y a todo cristo.

Salud.

_______________________________________________________________________

Ni reinará, ni comulgará, ni tendrá acciones en bolsa, ..

 SUICIDIO O MAGNICIDIO!

susto o muerte!

The hypothesis of generalized self-management is particularly fertile ground in front of him and all those selfcreated give preference to projects that gratuity to be invented in total creative freedom. This land still almost virgin because consumerist obsession that dominates the world, implies a reversal of perspective unprecedented, a real cultural revolution whose urgency is now beyond doubt.
With my speech I modestly propose to tie the spark of the critique of everyday life with the ultimate goal of self-general of life, trying to make the point about the historical context / current political and trying to outline some minimum element of a social policy .
This will inevitably lead us, I think, to discuss direct democracy, or even how you want to call it any way egalitarian organizational transition from the old totalitarian world of political economy to the society of the gift that stands out as his possible exceeded.

Sergio Ghirardi.

 

 

 

Pafletos repartidos en las Jornadas de Protesta en Valparaiso

colaboracion solidaria

¡De la Lucha Estudiantil a la Lucha de Clases!¡De la movilizacion a la Revolucion!

“Estamos tocando a tu puerta, esto va a comenzar: Es la lucha de clases”

(The Apostles – Pigs for slaghter)

Son millones l@s proletari@s que con desición y sin permiso alguno salen a las calles a enfrentar el mundo que los domina. Aunque las razones varíen de forma y color, los estallidos se multiplican por el ancho y largo del mundo, la revuelta toma forma y se dirige directamente a destruir todo aquello que represente nuestra subyugación a este mundo de mercancías.

L@s charlatanes de siempre – la prensa oficial y “alternativa” – tratan ilusamente de disfrazar el carácter antagónico y general de la revuelta. Nos dicen que en medio oriente las luchas son religiosas o contra ciertos dictadores y tiranos; que en Grecia, Inglaterra y el resto de Europa se trata de jóvenes inmigrantes y marginad@s afectad@s por el desempleo y la crisis; aquí mismo hablándonos de delincuentes e infiltrad@s -“inútiles subversiv@s”- que desvirtúan y empañan la causa estudiantil. L@s poderos@s persisten en hacernos pensar que entre una lucha y otra no hay horizonte común, que entre un país y otro no hay explotador@s es común y que solo la vía pacifica es la forma de expresar el descontento “democráticamente” (disociando de esta forma violencia y no-violencia, partes integrales de toda lucha). La estrategia del poder es la de hacernos asumir este discurso y llevarlo a la practica en nuestras propias movilizaciones, separándonos nosotr@s mism@s de la lucha de nuestr@s herman@s de clase. La estrategia del poder radica en negar lo máximo su realidad total, social y mundial y por ende su negación histórica: La vieja LUCHA DE CLASES.

Aun así la práctica nos demuestra todo lo contrario a lo que nos dicen: Es la misma causa apuntando a l@s mism@s enemig@s; son l@s proletari@s empujad@s por la irreconciabilidad entre sus necesidades y deseos contra la necesidad avasalladora del mercado por lucrar con todo vestigio de vida a cualquier costo. Son las manifestaciones de la opresión burguesa las que están siendo atacadas al rededor del mundo: policías, comisarías y cárceles; multitiendas, bancos y empresas; instituciones del poder burgués y de sus partidos políticos. Aunque la causa que rebalse el vaso sea distinta en cada lugar (reivindicaciones estudiantiles, la muerte de un joven en manos de la policía, estados dictatoriales, etc.) la historia es la misma en todos lados: son l@s proletari@s hart@s de su realidad y de los llamados a la calma y la paciencia quienes toman las calles y arremeten contra todo símbolo de su miseria.

Hoy esta es también nuestra realidad local, la causa estudiantil a sobrepasado toda parcializacion e intento de apagar la rabia de las calles: el olor a lacrimógena se siente, las consignas aunque aun débiles se leen en las murallas y tomas, las piedras y vidrios se ven tras los enfrentamientos y quizás lo mas importante: la discusión se retoma en las calles, nadie esta indiferente a las movilizaciones.

Son cada vez mas quienes rompen con el discurso inmovilizante de la prensa y el poder, para salir a exigir lo que se considera propio; he ahí las principales fuerzas y debilidades del movimiento. Su fuerza es la de seguir en pie, sin dar brazo a torcer, a pesar de los costos, en sus reivindicaciones y exigencias; al entender que la lucha es la que puede cambiar las condiciones materiales de nuestra existencia y no la actividad fúnebre/ciudadana del voto, la apatía y la delegación. Su fuerza es la de la clase proletaria alrededor del mundo que ya no tiene nada que creer, ni nada que pactar con la clase que la explota. Aun así, son las debilidades las que siguen tiñendo de amarillo los avances del movimiento: su exceso de confianza (cuando solo la confianza ya es desastrosa) en la estructura institucional, en el Estado como regulador de los excesos del empresariado, en el mito interclasista del ascenso social y de la vía universitaria como forma de mejorar las condiciones de subsistencia. Estas son las principales debilidades del movimiento estudiantil, pero que son herencia de todo el viejo discurso socialdemócrata que se pretende revolucionario. Los jóvenes que hoy salimos a las calles hemos crecido con la mentira de una Unidad Popular que con nacionalizaciones y estatificaciones lo único que hizo fue sepultar el intento revolucionario de una clase social entera por cambiar el rumbo de la historia.

¿Acaso se piensa que una sociedad completa basada en el mercado nos va a educar para algo que no sea ser mercancías más rentables? ¿Acaso se piensa que con educación gratis o con mejores condiciones en los colegios seremos algo distinto de lo que ya somos ahora, es decir, material dispuesto para la creación de la riqueza de otros?

Compañer@s, aprendamos de nuestros herman@s ingles@s, aunque ahí el Estado cubre educación, salud y desempleo, la miseria no escapa a la vida de l@s proletari@s y su revuelta lo demuestra a todas luces. Profesionales o no, educad@s por municipios, particulares o por el Estado, llegada la hora seremos la misma mierda que llevamos siendo por siglos: Asalariad@s, con el único derecho de recibir lo indispensable para seguir siéndolo.

Compas, hoy l@s “dirigentes estudiantiles” evalúan el dialogo con el gobierno (¡como si no llevasen dialogando ya desde meses mediante l@s representantes de sus partidos!) poco a poco intentan hacer que nuestra lucha se encuadre dentro de los canones que nos permiten nuestr@s patron@s y gobernantes, llamándonos a la calma, a no radicalizarnos, a volver a la normalidad, a denunciar a l@s infiltrad@s, etc… Debemos romper con ell@s y también con el aislamiento como “lucha estudiantil”.

Compañer@s, el llamado es a no decaer, a seguir y superar la movilización, pasar del conflicto estudiantil al conflicto como clase relacionándonos con otros sectores en lucha. Lo mas probable es que las exigencias como estudiantado no se vean realizadas por las nuevas reformas (¡ningún cambio real se logra con reformas!), aun así, no nos decepcionemos de la lucha, se ha ido demasiado lejos como para que las reivindicaciones sean acogidas por cualquier gobierno. Si se ha denunciado el lucro en la educación, seamos capaces de denunciarlo en todas las áreas de nuestras vidas, como condición indispensable para la vida del capitalismo.

Nuestra lucha es una lucha histórica y mundial, por ella han pasado generaciones asesinadas y encarceladas, pero que nos acompañan hoy en todo enfrentamiento con el orden. Aprendamos de ellas y de las que hoy luchan por todo el planeta, reconozcámonos como parte de una misma clase y avancemos así hacia un real cambio social. Rompamos con la mentira de los medios de comunicación, de los partidos y sus representantes; su mentira es la única forma de mantenernos cautiv@s, dividid@s e incapaces de tomar protagonismo en la historia.

Expandamos el dialogo y la discusión, mantengamos y multipliquemos los contactos y las redes aun acabándose las movilizaciones, creemos nuestros propios medios de comunicarnos al margen de los del poder y el espectáculo, cuestionémonos sobre fondo y forma, descubramos los caminos para tomar con nuestras manos el rumbo de nuestras vidas, aboliendo el Estado, sus instituciones, el trabajo asalariado, el lucro y la sociedad de clases, condición indispensable para la vida libre en comunidad.

CONTRA EL LUCRO SOBRE NUESTRAS VIDAS: REVOLUCION PROLETARIA, INTERNACIONALISTA Y ANTI-ESTATAL.

*** ** ****** *

¡Fin al Lucro! ¡Guerra a la Burguesia!

¿Acaso se piensa que una sociedad completa basada en el mercado nos va a educar para algo que no sea ser mercancias mas rentables? ¿Acaso se piensa que con educación gratis o con mejores condiciones en los colegios seremos algo distinto de lo que ya somos ahora, es decir, material dispuesto para la creacion de la riqueza de otros

El lucro no es “algo” que se pueda eliminar de una area especifica de la sociedad capitalista, sino una condicion indispensable para su funcionamiento

¡Y ESTA EN TODAS LAS AREAS DE NUESTRAS VIDAS!

- En la alimentacion cuando nos llenan de productos toxicos solo para reducir gastos y elevar la ganancia de los productos.

- En nuestro tiempo cuando este esta completamente condicionado por nuestras actividades laborales y el consumo.

- En la salud cuando los bolsillos de doctores y banqueros se llenan a medida que se llenan los hospitales y cementerios.

– En la vivienda cuando nuestros hogares se parecen cada vez mas a ratoneras solo para sacar el maximo de casas por un minimo espacio.

- En la diversion cuando el dinero es el principal mediador de toda actividad recreativa. Desde que nacemos hasta despues de morir, desde que despertamos hasta que nos acostamos, toda nuestra existencia esta totalmente condicionada por el trabajo y el consumo ¡por el lucro que le generamos l@s proleteri@s a la burguesia!

Para eliminar el lucro de nuestra realidad debemos partir por entender su funcionamiento y su implicancia en el desarrollo de la sociedad, reconocerlo como motor de la explotacion total de la clase dominante sobre l@s proletari@s, l@s animales, el medioambiente ¡y todo aquello que le genere ganancias!

Los Estados Unidos han estado en el centro del sistema financiero
internacional en todo momento desde la Segunda Guerra Mundial. El
dólar_ha servido como la principal moneda internacional y los Estados Unidos,_igual que los anteriores imperios dominantes, ha obtenido inmensos
beneficios del hecho de ser el supremo poder capitalista. Ahora este
imperio y el capitalismo se encuentran en arenas movedizas y la crisis
bancaria se ha convertido en una grave crisis de deuda estatal. — No
hay duda de que la crisis financiera de 2008 se originó en el centro
de los EEUU. La historia demuestra que, si el propio centro se
encuentra en peligro, entonces, la preservación del sistema toma
precedencia sobre toda otra consideración. El Secretariado de la AIT
escribió en su Declaración del Primero de Mayo de 2010 “Organízate y
lucha contra la explotación capitalista”.

“Las informaciones indican que el capital financiero de los EEUU y Reino
Unido está utilizando la especulación en las economías de otros países
como arma contra sus competidores. Varios financieros anglo-americanos
indicaron que un ataque de distracción sobre el euro, comenzando por
algunas de las economías más débiles del Mediterráneo o del sur de
Europa, sería un medio ideal de aliviar la presión sobre el maltratado
dólar que se encontraba en su récord a la baja en noviembre de 2009”.

Desde entonces ha habido, y aún existe, una campaña de prensa que se
enfoca en los llamados países PI(I)GS: Portugal, Irlanda, Italia, Grecia
y España. Los ataques y las protestas de la gente y de los trabajadores
contra ellos no solamente han tenido lugar en Grecia, sino también en
los otros países PI(I)GS: Portugal, Irlanda, Italia y España.

Esta carrera no se relaja, está en escalada: Grecia con sus
interminables programas de austeridad, España con recortes y nuevas
“reformas laborales” e Italia que está preparando masivos recortes
sociales y una edad de jubilación más alta. Recientemente, el gobierno
portugués ha anunciado más medidas de austeridad e Irlanda y Francia han
anunciado sucesivos recortes en sus ya truncados presupuestos. Y hay
grandes recortes por llegar en Gran Bretaña.

Una grave quiebra y depresión económica en Europa no solamente será un
búmeran contra los EEUU, sino también para Asia, por ejemplo para Japón.
Los países latinoamericanos que están comerciando con los EEUU, UE y
Asia, también tendrán problemas, etc.

EEUU se enfrenta a China y a las economías emergentes y usó la reunión
de la Cooperación Económica Asia-Pacífico (APEC) en Honolulu,
recientemente, para promover su propia iniciativa llamada Asociación
Transpacífico (TPP). Negocian con Chile, Nueva Zelanda, Singapur y
Brunei y también Australia, Vietnam, Malasia, Perú y Japón han mostrado
interés.

Los taques también se deben contemplar en conexión con otro tema
importante: Cómo el gran capital fue el motor que empujó el proyecto UE
–ahora están empujando hacia un mercado único con los EEUU.
Especialmente cuando Angela Merkel llegó a la presidencia de Alemania en
2005, las iniciativas se aceleraron. Los EEUU y la UE firmaron una nueva
Asociación Económica Transatlántica en una cumbre en Washington en abril
de 2006. Acordaron establecer un Consejo Económico para impulsar la
convergencia regulatoria en cerca de 40 áreas que incluyen la seguridad,
la propiedad intelectual, los servicios financieros, las absorciones de
negocios y la industria de la aviación y el motor.

El calendario para este mercado único se estableció para 2015, y la
Unión Europea tomó una decisión formal sobre el mercado único en mayo de
2008. Ahora, últimamente, las corporaciones multinacionales* (Anexo)
representadas por el Diálogo de Negocios Transatlántico (TABD)
presentaron sus demandas de mayor liberalización y desregulación ante la
reunión ministerial del G20 en octubre y la cumbre del G20 del 3 al 4 de
noviembre de 2011 en Cannes.

Los programas de austeridad en la Unión Europea y los procesos para un
mercado único están haciendo claramente más fácil la imposición de las
políticas de EEUU sobre el sistema de la UE, ya que los EEUU y Reino
Unido dominan el capital financiero y la mayoría de las grandes
corporaciones. Los EEUU también dominan el Fondo Monetario Internacional
(FMI) que, día a día consigue un control cada vez más fuerte sobre los
países de la UE. Las reformas estructurales, de hecho, comenzarán un
proceso de nivelación de los estándares sociales, condiciones de trabajo
y riqueza de la UE con los de los Estados Unidos.

Los sindicatos burocráticos, reformistas, que dependen de la ayuda
legislativa y los subsidios por parte de aquellos que están perpetrando
los ataques, deben o bien rendirse o bien luchar. Si se movilizan a
algún nivel, están llamados a fracasar ya que no están construidos para
contrarrestar ataques en frentes amplios y para confiar en su propia
fuerza. Por tanto, en vez de esto, adoptan las demandas de los patronos
argumentando a los trabajadores que ello es necesario para mantener los
empleos.

El sindicato de EEUU United Auto Workers –Trabajadores del Automóvil
Unidos (UAW) recientemente celebraron convenios con General Motors, Ford
y Chrysler para congelar el salario de los trabajadores indefinidos y
aceptar trabajadores de segunda fila con salarios más bajos y beneficios
reducidos por cobertura sanitaria y jubilación. La CEO de Chrysler-Fiat
ha amenazado con cerrar las fábricas en Italia y moverlas a Polonia y a
los EEUU si los trabajadores italianos no mejoran su “eficiencia”. Se
espera que las autoridades italianas usen la crisis de deuda europea
como pretexto para destruir los derechos de los trabajadores italianos e
imponer el estilo de recorte de salarios americano y la “flexibilidad
laboral”.

Las clases dirigentes de todo el mundo se han unido en esto: la clase
trabajadora debe pagar a través de la destrucción de programas sociales
y una drástica reducción de salarios y del nivel de vida. Estas medidas
solamente pueden forzarse por medio de masacrar los derechos de los
trabajadores y sindicales, y las tensiones de clase se irán
estableciendo a escala mundial.

Cuando se escribe esto hay huelgas y movilizaciones en Grecia. La
CNT-AIT española está involucrada de manera muy activa en conflictos
laborales y participa en una semana de lucha para movilizarse con otros
sindicatos y organizaciones sociales hacia una huelga general. Habrá un
día de acción en Gran Bretaña contra los recortes a las pensiones, el
día 30 de noviembre. El movimiento de ocupación en Estados Unidos y en
todas partes, se encuentra con la represión y los estudiantes continúan
con las revueltas en Chile, por mencionar algunos ejemplos.

El convenio de UAW es uno de los muchos ejemplos que muestran que los
sindicatos reformistas son instituciones de servicio, y cargas en las
espaldas de los trabajadores, no herramientas libres para la
auto-actividad y emancipación. Contrariamente a los sindicatos
reformistas, la Asociación Internacional de los Trabajadores (AIT)
rechaza la integración en el sistema capitalista. No practicamos la
colaboración de clase, no tenemos oficiales liberados y no recibimos
ninguna subvención de nuestros enemigos –y nuestra meta es sustituir el
capitalismo y el estado por la federación libre de asociaciones libres
de trabajadores –el comunismo libertario.

El Secretariado de la AIT envía, en este espíritu anarcosindicalista e
internacionalista, sus salutaciones y apoyo a todos los trabajadores
que, mediante la auto-actividad, las protestas, la acción directa y la
solidaridad están comprometidos en la lucha contra las medidas de
austeridad capitalistas, la explotación y la opresión.

Oslo, 16 de noviembre de 2011

Saludos anarcosindicalistas
Secretariado de la AIT

http://www.iwa-ait.org

Otoño de agitación libertaria.

Matxinada libertarioaren udazkena.

Os presentamos las jornadas “Otoño de agitación libertaria”, organizadas por la asamblea Nafar Libertarioak y que se desarrollarán durante parte de este mes de noviembre y principios de diciembre. Pretendemos que estas jornadas sirvan para abordar las posturas anarquistas respecto a diversos temas como la educación, el desarrollismo, la territorialidad, la economía…

Pero antes es preciso explicar qué es Nafar Libertarioak:

Hemos querido que estas jornadas sirviesen a modo de presentación de la coordinadora. Nafar Libertarioak surge de la necesidad que veíamos lxs libertarixs de Nafarroa de crear algo en común, un proyecto al que, por encima de nuestras diferentes visiones del ideal anarquista, pudiésemos dar voz y mostrarlo ante la sociedad como un potencial cambio real desde una base autogestionaria, asamblearia y horizontal.

Nafar Libertarioak está compuesto tanto por diferentes colectivos y organizaciones que existían previamente en Nafarroa (Subeltz y CNT en Iruñea, Última Alternativa en Estella, Colectivo Beltza en Basaburua, Sorginkale en Zizur Nagusia, Asamblea Libertaria en la UPNA….) como por distintas individualidades de Iruñerria, Sakana, Ribera, Zona Media…

Este proyecto surge en paralelo a EHKL (Euskal HerrietaKo Libertarioak), una coordinadora compuesta por las diferentes asambleas que, a semejanza de Nafar Libertarioak, se han conformado en las diferentes regiones o herrialdes de Euskal Herriak. EHKL nace bajo una organización y unos principios básicos como son el asamblearismo, el federalismo, el apoyo mutuo o la autogestión. Para ampliar la información sobre

EHKL:ehlibertarioak.wordpress.com/

Por ahora, tanto Nafar Libertarioak como EHKL, están en una fase de organización y consolidación pero con la convicción firme de trabajar por una sociedad sin capitalismo, sin estado y sin autoridad. Si te identificas con esta lucha y este objetivo y si tienes ganas de trabajar por él, no lo dudes y ponte en contacto con nosotrxs.

Salud!

Nafar Libertarioak
Euskal HerrietaKo Libertarioak

nafar.libertarioak@gmail.com

http://ehlibertarioak.wordpress.com

Egitaraua:

-Azaroak 11: 6.30tan Zizur Nagusian “Anarkismoa eta euskal nortasuna” Jakue Pascualekin.

-Azaroak 12: eguerdiko 12tatik aurrera Bilbon abstentzio aktiboaren aldeko manifestazioa + janaria Izarbeltzen. Iruñetik joateko autobusa izanen da.

-Azaroak 13 Aizarotzen 18tatik aurrera bideo emanaldia: “La MAT a donde va el progreso?”

-Azaroak 14tik 27ra: Patxi Buldainen arte esposizioa “Los del 27″

  • Kultur Gunea, Loza Kalea z, 1-3 (Antsoain)
    • Arratsaldero 5etatik 9ak arte
    • larunbatak 11etatik 2etara eta 5etatik 9ak arte
    • igandeak 11etatik 2ak arte
  • Egilearekin topaketa azaroak 14an 7tatik aurrera

-Azaroak 16: NUPen hitzaldia 19tatik “Abstencion Anarkista” Alfredo Gonzalezekin.

-Azaroak 17: subeltzen 19tatik aurrera “Breve historia del anarquismo vasco” Juantxo Estebaranzen liburu aurkezpena

-Azaroak 18: elekzioen aurkako konzentrazioa. Paseo Sarasaten, Diputazio parean. Ondoren manifestaldia “¡Hazles Frente!. Greba Orrokoraruntz! Lemapean.

-Azaroak 19: Bilera orokor irekia + janaria + kontzertua Los Mala Suerterekin Subeltzen. Subeltzen 11etatik aurrera.

-Azaroak 23: ”El capitalismo no esta en crisis, es así. Las mentiras del capitalismo. Soluciones económicas y sociales” Jose Luis Velascorekin, doctrina economikoen historialaria. Hormiga Atomikan 19tatik aurrera

-Azaroak 25: NUPen Tximeletaren eskutik “Las pedagogías libres y su aplicación” 19tatik aurrera

-Azaroak 26: Sorgin Gaua zizurren. Informazio gehio http://sorginkale.wordpress.com/

-Abenduak 1: Altsasuko Gaztetxean 18.30tatik “Breve historia del anarquismo vasco” Juantxo Estebaranzen liburu aurkezpena

-Abenduak 2: Animali askapenaren hitzaldiaAuzotegin Txantrean 18.30tatik aurrera

Programa:

– 11 de Noviembre: ”Anarquismo y cuestión nacional” con Jakue Pascual. En el gaztetxe Esparru Zizur Nagusia a las 18:30h.

– 12 de Noviembre: Manifestación por la abstención activa + Comida en Izarbeltz. En Bilbo, desde las 10:30h. Se organizará un autobús desde Iruña. (Bonos a la venta en Subeltz C/ Curia 29)

– Domingo 13: Proyeccion del documental “La MAT ¿a donde nos lleva el progreso?”. En la casa de cultura de Aizarotz, a las 18:00h.

-Del 14 al 27 de Noviembre: exposición de Arte de Patxi Buldain. “Los del 27”

  • Espacio Cultural, Calle loza nº 1- 3 (Ansoain)
    • Todas las tardes de 5 a 9h.
    • Sábados de 11 a 2 y de 5 a 9h.
    • Domingos de 11 a 14h.
  • Encuentro con el autor: el lunes 14 a las 7 de la tarde.

-16 de Noviembre: Charla: “Abstención Anarquista” viene Alfredo González de la FAI. En la Upna a las 19:00h

– 17 de Noviembre: presentación del libro: “Breve historia del anarquismo vasco” de Juantxo Estebaranz. En Subeltz a las 19h.

– 18 de Noviembre: Concentra antielectoral. En el paseo Sarasate frente a la diputación. A continuación saldra una mani con el lema “¡Hazles frente!, greba orrokoraruntz!”

– 19 de Noviembre: Asamblea General abierta + comida + Concierto de Los Mala Suerte. En Subeltz. desde las 11h.

– 23 de Noviembre: ”El capitalismo no esta en crisis, es así. Las mentiras del capitalismo. Soluciones económicas y sociales”, a cargo de Jose Luis velasco, historiador de las doctrinas económicas. En la Hormiga Atómica a las 19h.

– 25 de Noviembre: Charla “Las pedagogías libres y su aplicación” a cargo de Tximeleta, en la UPNA a las 19h.

– 26 de Noviembre: Sorgin Gaua. Más información: http://sorginkale.wordpress.com

-1 de diciembre: presentación del libro: “Breve historia del anarquismo vasco” de Juantxo Estebaranz. En el Gaztetxe de Altsasu a las 18:30h.

– 2 de Diciembre: Charla sobre liberación animal, en el Auzotegi de la Txantrea a las 18:30

Violencia y represión en la España de entre siglos (1868-1909).

Presentación del libro con Rafael Cid, periodista y Ángel Herrerín, autor del libro.

Viernes 4 de noviembre a las 19:30h.

Entre finales del siglo XIX y principios del XX el panorama internacional se vio sacudido por las balas, las bombas y las dagas anarquistas. El presidente de la República francesa Sadi Carnot; el presidente del Gobierno español, Cánovas del Castillo; la emperatriz Isabel de Austria-Hungría, la famosa Sissi; el rey Humberto I de Italia y el presidente de los EE UU, William McKinley, murieron por acciones de anarquistas. En España hubo atentados especialmente cruentos que alcanzaron a gente de condición más humilde que se encontraban por azar en un lugar público, como las bombas arrojadas en el Teatro del Liceo y en la procesión del Corpus de Santa María del Mar, el atentado contra el rey Alfonso XIII el día de su boda, o las explosiones indiscriminadas en las calles de Barcelona que le valieron el calificativo de “Ciudad de las bombas”. Pero el movimiento libertario conformaba un universo heterogéneo, rompedor y complejo que iba más allá de las acciones violentas. Los anarquistas españoles sentaron las bases ideológicas, sociales y culturales de un movimiento llamado a influir en muchos aspectos de la cultura social europea y a desempeñar un papel fundamental en la historia del controvertido siglo XX español. Ángel Herrerín describe y analiza, a la luz de nuevas pruebas documentales y desde el prisma de los propios anarquistas, este importante periodo con especial atención a su evolución en nuestro país y la respuesta represiva del Estado.

en LaMalatesta, c/Jesús y María, 24 de Madrid (Metro: Tirso de Molina/Lavapiés).


Proletarios internacionalistas.
30/10/2011.

La explosión de rabia que se constata en todo el mundo, no parte de ciudadanos jubilosamente indignados, respetuosos del estado de derecho, que se podrían permitir el lujo de la no violencia…, sino, bien por el contrario, de proletarios hartos de explotación y opresión, llenos de bronca y odio contra las condiciones de sobrevivencia, cada vez más insoportables, que nos impone el capitalismo.

¡No estamos indignados, impactados, sorprendidos…!

Lo que hoy queda en evidencia (y ya no es ninguna novedad) son horrores inherentes al sistema capitalista. Las recetas que impone la burguesía son las de ayer, hoy y siempre contra nosotros.

¡La continuidad del sistema actual sólo puede realizarse a expensas de nuestra clase!

¿Porqué indignarse de los excesos del capitalismo y no luchar contra el capitalismo mismo? ¿Porqué indignarse del enriquecimiento de los bancos y no cuestionar su existencia misma, dado que su objetivo es enriquecerse? ¿Cómo indignarse de las dificultades de nuestra clase social, sin poner en cuestión la existencia misma de clases sociales?

Pero tampoco estamos resignados

De manera global y general la correlación de fuerzas favorece a la burguesía que detenta los medios para continuar explotándonos, reprimiéndonos y desapareciéndonos. Sin embargo frente a la flagrante e inocultable incapacidad del sistema capitalista para disminuir la catástrofe que el mismo engendra y la consecuente agravación de todos los problemas humanos las revueltas proletarias se generalizan. Contra dichas revueltas, la burguesía utiliza toda su potencia y todos sus medios para cantonarlas en meros movimientos pacifistas, ciudadanistas, legalistas, apolíticos… buscando encerrarlas en el modelo “socialmente admitido”, en la democracia. Por el contrario nuestro objetivo es superar/reventar todos esos límites establecidos en los cuales quieren encerrar nuestro movimiento.

Estamos profundamente convencidos…

de que el futuro de la humanidad no se jugará en el terreno de las indignaciones multiformes, ni de las causas humanitarias, o los combates individuales…; sino por la conjunción de fuerzas que permitan eliminar este sistema mortífero. Los proletarios están forzados a destruir el capitalismo de raíz si no quieren que este destruya todo nuestro mundo.

¡Estamos en guerra de clases!

Todo lo que se quiere imponer como “indignados” (libros, plataformas, manifiestos, contenidos…) no representa para nada el movimiento de protesta generalizada contra el capitalismo, sino que es, por el contrario, un verdadero chaleco de fuerza que el capitalismo, la democracia quiere imponer para sujetar a los proletarios e impedir el verdadero movimiento y su desarrollo hasta la destrucción del capitalismo.

Rompamos con todos los límites “indignados”, ciudadanistas, democráticos…

REAFIRMEMOS LA GUERRA DE NUESTRA CLASE, PARA ELIMINAR POR COMPLETO EL SISTEMA SOCIAL BURGUÉS MUNDIAL.

www.hommodolars.org

 

 

 

Crisis sistémica y anarquismo revolucionario.

No sabemos con toda certeza si la crisis capitalista por la que atravesamos es de sobreproducción o no, lo que sí parece evidente es que hay una incontrolable sobreproducción de derivados financieros que el casino de las Bolsas no alcanza a procesar exprimiendo exclusivamente el trabajo de las masas, especialmente cuando la demanda va menguando debido precisamente a esa excesiva polución de papeles sin respaldo en la economía real. Quizá por eso mismo los neoliberales insisten en que las recetas keynesianas no son adecuadas para salir de la crisis. Parasitando sobre la economía real está la economía financiera y esto ya parece incontrolable como se puede ver en el caso de Grecia y, en general, en todos los países centrales del sistema-mundo.

Casos como el venezolano que algunos definen como un neokeynesianismo de izquierda requieren de un férreo control de las operaciones del casino: en Venezuela, por ejemplo, hay un estricto control de cambio –lo que ha impedido la masiva fuga de capitales- y se ha intervenido y se vigila a los Bancos como si se tratara de potenciales delincuentes (lo que no es desacertado), aparte de que Chávez ha golpeado a su propio entorno burocrático al intervenir y cerrar Bancos establecidos por sectores de la burocracia y apresado a banqueros bolivarianos simplemente porque se les detectó maniobras especulativas que trataban de reabrir el casino.

Desposeída del poder financiero especulativo la burocracia chavista no ha podido establecer alianzas sólidas ni con la burguesía nacional ni con la transnacional con lo cual su desarrollo histórico como clase dominante está trabado. Y a merced de las iniciativas populares en todos los escenarios. No será, pues, la continuación de Chávez como Presidente lo que impedirá a largo plazo que esa nueva clase devenga en dominante sino la iniciativa de las masas populares empleándose a fondo para consolidar posiciones y conquistar muchísimos más espacios mediante la autogestión obrera en alianza con la juventud y los estudiantes organizados. A decir verdad, esta es la garantía de que la contrarrevolución endógena al proceso bolivariano se evapore; no pueda aliarse con el escualidismo realmente existente ni con el capital transnacional, y este impedimento originado en la acción directa de las masas populares sólo puede ser quebrado por la guerra como las que acostumbra a implementar la mismísima OTAN.

Esta configuración esquematizada nos ilustra la dualidad del poder en la Venezuela actual. La serie de entidades que conforman el movimiento popular tiene una capacidad de movilización y presión que, por ahora, es reconocida por el poder político instituido como oba suya aunque en verdad es más obra de la dinámica revolucionaria misma que arranca desde 1989 (cuando se derrotó la versión radical del neoliberalismo), que se reimpulsa con las rebeliones de los jóvenes militares de 1992, que cobra más bríos con el golpe militar fallido de 2002 y el sabotaje petrolero subsiguiente, aunque, obviamente, el chavismo ha contribuido a su permanencia.

Mientras que la clase trabajadora y campesina, compuesta por obreros, empleados, pequeños propietarios del campo, marginales de los barrios populares del cinturón urbano del país, etc., conforma un bloque antisistémico más o menos homogéneo desde el punto de vista del poder popular, la clase media y la pequeña burguesía sólo puede ser incentivada mediante mecanismos de defensa y acceso de/a la propiedad privada, especialmente de la vivienda. De aquí que la nueva ley de arrendamientos venga a beneficiarlos, aunque algunos sectores se sienta desventajados ante su aprobación. Por eso la derecha hace campaña por la defensa de la propiedad y contra el comunismo como en lo tiempos cumbres de la Guerra Fría; entendiendo “la-propiedad-como-la- libertad” y “comunismo” como la presencia de cubanos en diversos sectores de la administración del país siguiendo los pactos del ALBA.

A su vez, la clase media o pequeña burguesía es poco proclive a aceptar el desmontaje de las desigualdades sociales más allá de las atenciones a la lucha contra el hambre y la pobreza, porque los valores de una sociedad desigual siguen teniendo un influjo cultural que no es fácilmente modificable por una propaganda o una lucha ideológica más o menos bien planificada en aras de un igualitarismo social que, aunque se pudiera admitir en el imaginario social. no se practica a la hora de los hechos, y esto requerirá un cambio radical (a decir verdad, una revolución) de la universidad, proveedora de las desigualdades sociales que dicen fundamentarse en la capacidad y el talento. Influjo al que juega con especial cinismo la cúpula de la Iglesia Católica.

La revolución bolivariana no ha llegado ni a las universidades autónomas ni a los cuarteles, con todo y aparentar o no que ha llegado a todo el país.  En los últimos doce años el juego de la democracia burguesa ha orillado terrenos muy candentes ante la opción de ganar elecciones. Hay que buscar las formas de darle un vuelco a esto, porque de las universidades reclutan las clases dominantes sus especialistas y de los cuarteles sus perros guardianes. Y, en la etapa actual, ciertamente, de momento son fuentes que nutren al gobierno bolivariano, especialmente los segundos antes que las primeras, pero tratándose de instituciones jerarquizadas y emanadoras del principio jerárquico en las sociedades de la modernidad líquida requerirían estar bajo el control del poder popular horizontalmente autogestionado por las trabajadoras y los trabajadores.

Mal podemos presagiar la “toma del poder” por el proletariado (entendido este como el conjunto de sectores de la población que producen la riqueza social con su trabajo) si el trabajo está a merced del casino financiero. Si no reinstitucionalizamos el trabajo como la fuente de toda riqueza, y esto deberá empezar por algún sitio para proyectarse a escala global –y no será precisamente en aquellas zonas en las cuales la precarización ha sustituido al trabajo e incrementado, por tanto, el poder de la clase dominante-. Y, curiosamente, dentro de las fronteras de una economía extractivista que depende del mercado global casi exclusivamente esa reinstitucionalización es casi imposible. Por eso la importancia que le damos a juntar saberes y poderes de pueblos diversos, por encima de las fronteras burguesas, entendiendo que la emancipación del proletariado sólo podrá ser internacional (por encima de las naciones).-

5/10/2011.

El_eco_de_los_pasos.

La caldera griega.

junio 23, 2011

Este movimiento no puede ser reducido a una protesta moral. Es, al contrario, revelador de una profunda crisis de legitimidad del sistema político y del estado como tales.S
tathis Kuvelakis.

Grecia está de nuevo en primer plano de la actualidad internacional: el hecho no tiene ya nada de sorprendente. Esta vez no se trata simplemente de la deuda o de las entregas de la llamada “ayuda” de la Unión Europea y del FMI, sino de las reacciones que esas realidades esconómicas suscitan entre una población traumatizada por un año de “terapia de choque” neoliberal.

En esto también, nada hay de extraño: Grecia tiene una rica tradición de protesta social y de insurrecciones. Resistencia masiva contra la ocupación nazi, luchas contra el feroz Estado policial que sucedió a la guerra civil de 1944-1949, levantamiento de los estudiantes y los trabajadores contra el régimen militar en noviembre de 1973, otros tantos jalones que modelan la memoria popular. En diciembre de 2008, anunciando los movimientos en curso, la juventud de Atenas y de los centros urbanos se rebeló como consecuencia del asesinato de un estudiante de bachiller por la policía, expresando la extensión del malestar social, antes incluso de que estallara la crisis de la deuda.

Los acontecimientos de la semana pasada, y más en particular la movilización en la calle del 15 de junio de 2011, que han hecho vacilar al gobierno, se explican por la conjunción de dos fenómenos. De un lado, una movilización sindical clásica, culminando en una jornada de huelga general de los sectores privado y público convocada por las confederaciones sindicales, burocratizadas pero aún bastante poderosas (afilian a alrededor de un asalariado de cada cuatro). Ciertamente, desde el voto por el Parlamento, el 6 de mayo de 2010, del famoso “memorándum” concluido entre el gobierno griego, la UE, el FMI, el país ha contado con no menos de once jornadas similares, con una participación a menudo importante, pero resultados poco más o menos nulos. Si esta última jornada del 15 de junio fue un éxito impresionante (de fuente sindical, la participación habría oscilado según los sectores entre el 80% y el 100%), y los cortejos imponentes, la razón hay que buscarla del lado de un nuevo actor, que ha entrado en escena el 25 de mayo pasado.

Ese día, como consecuencia de un llamamiento inspirado en los “indignados” de España, decenas de miles de personas afluyeron a las principales plazas del país y permanecieron en ellas hasta el amanecer. Una multitud heterogénea, mayoritariamente constituida por electores decepcionados de los dos grandes partidos (conservador y socialista) que se alternan en el poder desde hace más de tres decenios, sale por primera vez a la calle para clamar su cólera contra el gobierno y el sistema político.

Las consignas apuntan ante todo al “memorándum” mencionado antes, la “troika” (UE, BCE, FMI) y las medidas de austeridad que pilota y que, en menos de un año, han reducido un cuarto los salarios y las jubilaciones (tradicionalmente las más bajas de Europa occidental después de Portugal), hecho subir la tasa de paro oficial al 16,2% y llevado a la quiebra a hospitales, universidades y servicios públicos básicos.

Poco subrayado hasta recientemente por los medios internacionales, cuando es de una amplitud y un enraizamiento social mucho más significativos que su “primo” español, este “movimiento de las plazas” como se denomina él mismo, es seguramente diferente de las formas anteriores de acción colectiva.

De ahí sin duda algunos malentendidos: este movimiento no puede de forma alguna ser reducido a una protesta moral. Es, al contrario, revelador de una profunda crisis de legitimidad no solo del partido en el poder, sino del sistema político y del estado como tales. Enarbolando banderas griegas, a veces acompañadas de banderas tunecinas, españolas o argentinas, el “pueblo de las plazas” hace secesión y deja estallar su hartazgo frente a la revocación del “contrato social” fundamental entre el Estado y los ciudadanos. Como proclama la banderola central que atraviesa desde hace semanas la plaza central de Atenas, Syntagma, la “plaza de la Constitución”: “No estamos indignados, estamos determinados”.

Es en efecto una exigencia de democracia real, combinada a la toma de conciencia de que ésta es incompatible con políticas de demolición social, lo que constituye el motor del movimiento en curso. Todas las tardes, en las plazas de varias decenas de ciudades del país se celebran asambleas populares masivamente seguidas de un tipo inédito de actividades: circulación de la palabra, discusión de las propuestas preparadas por las comisiones de trabajo, decisiones sobre las modalidades y los objetivos de las futuras acciones.

El espacio urbano reconquistado se convierte así en el lugar de la protesta y el símbolo de esta reapropiación popular de la política. A pesar de dejar de lado las afiliaciones partidarias, por temor a manipulaciones y divisiones estériles, los militantes de las formaciones de la izquierda radical afluyen rápidamente. Las concentraciones del fin de semana, particularmente las del 5 de junio, reúnen a varios centenares de miles de manifestantes en todo el país, de ellos cerca de 300.000 en Atenas. Se opera una decantación política: en un ambiente que recuerda el de los Foros Sociales Europeos de su mejor momento, las asambleas llaman a la convergencia con los sindicatos y al cerco del parlamento (en Atenas) y de otros edificios públicos (en provincias) en la perspectiva del voto, previsto para fin de mes, del nuevo paquete de austeridad negociado con la UE. Es exactamente lo que ocurre en la jornada bisagra del 15 de junio, cuando el encuentro de los cortejos sindicales y de los del “pueblo de las plazas” toma aires insurreccionales y se enfrenta a la represión policial, particularmente alrededor del parlamento y de la plaza Syntagma.

Durante largas horas, la mayor confusión se instala en la cúspide del estado. En una capital presa del caos, el primer ministro Georges Papandreu negocia ampliamente con la oposición de derechas la formación de un gobierno de “unión nacional” del que él mismo no formaría parte. Al fin de la noche, ante una opinión y medios estupefactos , anuncia el fracaso de estas tentativas y una sencilla remodelación ministerial (el ministro de Defensa toma el puesto del de Economía).

Pero es demasiado tarde: habiendo él mismo admitido la ilegitimidad de su poder, afectado por nuevas deserciones de diputados de su partido, Papandreu juega contra reloj, esencialmente preocupado por la aprobación a la fuerza del acuerdo realizado con la UE.

Un acuerdo al que una calle revigorizada está más que nunca determinada a hacer –físicamente- barrera. A la crisis social y económica se ha añadido una crisis política generalizada, que no podrá ser resuelta por la convocatoria de elecciones anticipadas. ¿La caldera griega en ebullición se acercaría al momento de su explosión? Las semanas que vienen serán decisivas. Una cosa es segura: la onda de choque que ha salido de este país sacude ya en profundidad el actual edificio europeo.

* Stathis Kuvelakis es autor, entre otros, de La France en révolte (Textuel, 2007). Es profesor en el King’s College (Londres).
Á l’encontre, 20-6-2011. Tradución de Faustino Eguberri para Viento Sur. Correspondencia de Prensa: germain5@chasque.net