El sábado 24 de diciembre, unas docenas de anarquistas de los barrios de la metrópolis se reunieron en el barrio de Atenas Peristeri, cortaron una avenida céntrica, desplegaron pancartas y expropiaron artículos en dos supermercados. A continuación, gritando consignas se dirigieron al vecino mercadillo y repartieron lo expropiado a la gente. La gente aceptó la acción de una manera muy cálida. Sigue el texto que se repartió:

Expropiaciones en los supermercados, guerra a la patronal.

Hoy en día no hay nada más desesperante que ver a los patrones continuando con la misma serie de mentiras, como si no haya sucedido nada, como si nos esperara un futuro brillante en el capitalismo. Como si la ofensiva que estamos viviendo fuera un simple paréntesis debido a unos políticxs corruptxs y no a todo el sistema explotador. Y ahora que algunos tecnócratas-banqueros se han encargado, ya oficialmente, de gestión de la “nación”, todo será resuelto por arte de magia, basta con que tengamos “paciencia”, con que hagamos más sacrificios, con que agachemos diariamente la cabeza… Nosotrxs, lxs trabajadorxs, los desempleadxs, los extranjerxs. Nosotrxs, lxs oprimidxs, y en ningún caso el Capital y sus mecanismos.

Y ahora, incluso bajo estas circunstancias, en las que el cuento del consumo sin fin y el capitalismo en el que tienen cabida todos se ha acabado, nos llaman de nuevo a que nos pongamos nuestra ropa formal, a que nos vayamos corriendo a las tiendas comerciales a comprar, comprar, comprar o por lo menos recordar los tiempos en que podíamos hacerlo con dinero prestado. Nos llaman a que montemos una fiesta navideña como sea, olvidando conscientemente que mañana nos esperan nuevas medidas, nuevas humillaciones y que mientras no resistamos, cada mañana será peor.

Este mundo, que bajo la iluminación brillante tiene escondida la degradación constante de nuestras vidas, no se reforma. Se derroca, y no hay una solución prefabricada derrocarlo.

La confrontación de las consecuencias y las condiciones generadas por el funcionamiento de la máquina capitalista, ya estemos en período de crisis o de desarrollo, requiere la creación de estructuras de solidaridad mutua entre los oprimidos. De unas estructuras que apoyen prácticas de enfrentamiento y luchas de clase. De unas estructuras que respondan a la satisfacción colectiva de las necesidades diarias de todos(as) y de cada uno(a) de nosotros(as).

Solidaridad-Autoorganización, Contraataque

Trabajadores(as), Desempleados(as) de los barrios de la metrópolis

https://athens.indymedia.org.

 

 

LA HUELGA GENERAL.

noviembre 25, 2011

 

 

Las huelgas generales eran comunes en Europa y en los Estados Unidos a fines del siglo XIX y en las primeras décadas del XX. Provocaron grandes debates dentro del movimiento obrero y de los partidos y movimientos revolucionarios (anarquistas, comunistas, socialistas). Se discutía la importancia de la huelga general en las luchas sociales y políticas, las condiciones para su éxito, el papel de las fuerzas políticas en su organización. Rosa Luxemburgo (1871-1919) fue una de las más destacadas presencias en aquellos debates. La huelga general –que nunca dejó de estar presente en América latina y resurgió con fuerza en la Primavera del Norte de Africa– está de vuelta en Europa (Grecia, Italia, España y Portugal) y en los EE.UU. La ciudad de Oakland, en California, conocida por la huelga general de 1946, volvió a recurrir a esa medida el pasado 2 de noviembre, y a comienzos de este año los sindicatos del estado de Wisconsin aprobaron una huelga general cuando la ciudad de Madison se preparaba para ocupar el edificio del Parlamento estadual –lo que concretó con éxito– en lucha contra el gobernador y su propuesta de neutralizar a los sindicatos, eliminando la negociación colectiva en la administración pública. ¿Qué significa esta reaparición de la huelga general? Si bien es cierto que la historia no se repite, ¿qué paralelismos se pueden hacer con las condiciones y las luchas sociales del pasado?

En ámbitos diferentes (comunidades, ciudades, regiones, países), la huelga general siempre fue una manifestación de resistencia contra una condición gravosa e injusta de carácter general, o sea, una condición capaz de afectar a los trabajadores, a las clases populares o hasta a la sociedad en su conjunto, aun cuando algunos sectores sociales o profesionales fuesen afectados más directamente. Limitaciones de los derechos civiles y políticos, represión violenta de la protesta social, derrotas sindicales en cuestiones relacionadas con la protección social, la deslocalización de empresas con impacto directo en la vida de las comunidades, decisiones políticas contrarias al interés nacional o regional (“traiciones parlamentarias”, como la opción por la guerra o el militarismo): éstas fueron algunas de las condiciones que, en el pasado, llevaron a la decisión de realizar una huelga general. A principios del siglo XXI vivimos un tiempo diferente y las condiciones gravosas e injustas no son las mismas que en el pasado. Sin embargo, en el nivel de las lógicas sociales que las rigen hay paralelismos perturbadores que fluyen en las profundidades del movimiento por la huelga general y un ejemplo es la convocada el próximo 24 de noviembre en Portugal. Ayer fue la lucha por derechos de los que las clases populares se consideraban injustamente privadas; hoy es la lucha contra la pérdida injusta de derechos por los que tantas generaciones de trabajadores lucharon y que parecían una conquista irreversible. Ayer fue la lucha por un reparto más equitativo de la riqueza nacional que generaban el capital y el trabajo; hoy es la lucha contra un reparto cada vez más desigual de la riqueza (confiscación de salarios y jubilaciones, incremento de horarios y ritmos de trabajo, impuestos y rescates financieros a favor de los ricos –el “uno por ciento”, según los ocupantes de Wall Street– y una vida cotidiana de angustia e inseguridad, de colapso de las expectativas, de pérdida de la dignidad y la esperanza para el “99 por ciento”). Ayer fue la lucha por una democracia que representara los intereses de las mayorías sin voz; hoy es la lucha por una democracia que, después de ser parcialmente conquistada, fue destripada por la corrupción, por la mediocridad y la pusilanimidad de los dirigentes y por la tecnocracia en representación del capital financiero al que siempre sirvió. Ayer fue la lucha por alternativas (el socialismo) que las clases dirigentes reconocían como existentes y por eso reprimían brutalmente a quien las defendiera; hoy es la lucha contra el sentido común neoliberal, masivamente reproducido por los medios de comunicación al servicio del capital, que sostiene que no hay alternativas al empobrecimiento de las mayorías y al vaciamiento de las opciones democráticas.

En términos generales, podemos decir que la huelga general en la Europa de hoy es más defensiva que ofensiva, busca menos promover un avance de la civilización que impedir un retroceso. Es por eso que deja de ser una cuestión de los trabajadores en su conjunto para ser una cuestión de los ciudadanos empobrecidos en su conjunto, tanto de los que trabajan como de los que no encuentran trabajo, como también de los que trabajaron la vida entera y hoy ven amenazadas sus jubilaciones. En la calle, la única esfera pública que todavía no han ocupado los intereses financieros, se manifiestan los ciudadanos que mayoritariamente nunca participaron en sindicatos o en movimientos sociales, ni tampoco se imaginaron manifestándose a favor de causas ajenas. De repente, las causas ajenas son las propias.

 

Boaventura de Sousa Santos.

 

NOW

 

 

 

 

 

La mujer machista: ¿Victimaria o Víctima?

octubre 30, 2011.

La familia y sus tradiciones, el sistema educativo, la escuela, la religión, y todo lo que nos rodea, constantemente nos enseña un mundo que se conjuga en masculino, las mujeres somos psicólogos, médicos, ciudadanos, padres, dando la noción de que entre un grupo de personas, no hay mujeres, o estas no son lo suficientemente importantes como para merecer la distinción.

Por: Laura Pérez

Psicóloga Social

Todas las mujeres, prácticamente sin excepción, hemos sido criadas dentro de una sociedad patriarcal, algunas han corrido con la suerte de tener Madres y/o Padres sensibilizadxs ante los temas de genero, pero aun así no se puede evitar crecer dentro de una sociedad machista, misógina, donde lo femenino es sinónimo de débil, y lo masculino es igual a fortaleza.

Muchas mujeres asumen esto con naturalidad, inclusive piensan que es una ridiculez, una pérdida de tiempo, o completamente irrelevante, ser nombradas/incluidas, de acuerdo a nuestro género, es decir: psicólogos y psicólogas, médicos y médicas, padres y madres, ¿es realmente ridículo dar a entender que somos parte de la sociedad y que existimos?

¿Será que muchas mujeres se avergüenzan de su condición femenina/débil? Se nos obliga a avergonzarnos de nuestra menstruación, de la forma de nuestros cuerpos, a sentir que nunca somos lo suficientemente bonitas, inteligentes o adecuadas, de este modo preferimos ser invisibles que destacar nuestras incontables “imperfecciones”.

¿INNECESARIA NUESTRA LUCHA?

Muchas mujeres también piensan que es innecesaria la constante lucha por la reivindicación de nuestros derecho, tildando esta lucha de innecesaria, y siendo además esta lucha la culpable de que los hombres se sientan vulnerados, atacados en lo mas profundo de su masculinidad ¿Qué puede haber de malo en que mujeres y hombres seamos iguales y no necesitemos matarnos para demostrar nada? Recordemos que el machismo vulnera a mujeres y a hombres.

PENALIZAMOS Y NOS PENALIZAN

Muchas mujeres también justifican y naturalizan la violencia de la que ellas mismas o sus pares son victimas, justificando al agresor en función al “mal comportamiento” de la mujer, la mujer es victimizada, por su agresor, por ella misma y por la sociedad.

Esta es una sociedad que se niega a entender que mujeres y hombres, tenemos necesidades distintas, pero iguales derechos y deberes, es una sociedad que penaliza a la mujer que disfruta y decide sobre su cuerpo, y premia a los hombres por hacer lo mismo.

Es una sociedad llena de mujeres que hemos sido criadas dentro de un sistema que nos obliga a penalizarnos y a penalizar, que nos convence de lo vergonzoso que es ser mujer, de que es mejor insertarse en un grupo de hombres, y pasar desapercibida, que hacer evidencia de nuestra existencia.

Una buena mujer debe ser sumisa, dócil y obediente, y principalmente debe vigilar que las demás sean así, porque no somos sino nosotras las responsables de la crianza de hijos e hijas, nuestros hijos deben comportarse como hombres y nuestras hijas como mujeres, esta es nuestra responsabilidad como ¿padres?

¿DEBER DE MANTENER LO ESTABLECIDO?

No somos sino nosotras, las responsables de mantener el status quo, debemos mantener las cosas como siempre han sido, esa es nuestra función, lo contrario es una grave violación a las normas, a las cosas como son y como han sido siempre, la violación de esta norma es la que nos recuerda nuestra vergonzosa condición femenina, que nos rebaja a lo débil, a lo inútil.

Defender el status quo nos hace sentir que tenemos un lugar en la sociedad, un importantísimo lugar, el de mantener los pilares del mundo patriarcal, lo contrario seria perder el rumbo, la destrucción de la sociedad como la conocemos. ¿Qué hay de malo en acabar con una sociedad en donde quien se considera débil, tiene menos derechos?

La sociedad patriarcal vulnera tanto a hombres como a mujeres, a ellos los obliga a comportamientos que terminan por arriesgar su vida y sus relaciones personales, y a nosotras se nos obliga a ser prisioneras de nuestro sexo, prohibido disfrutarlo, prohibido decidir.

VÍCTIMAS DE SI  MISMAS

El comportamiento machista en las mujeres, no es mas que un producto de una profunda ideologización, donde absolutamente convencidas, de que los derechos que tienen son los que se merecen, y que realmente están bien así, porque en apariencia tienen “todo” lo que una mujer puede necesitar, actuando de un modo que refuerza valores, creencias y conductas que las vulneran, aun sin darse cuenta.

Son la madre que después de aguantar décadas de violencia pretenden que su hija también lo haga, son las amigas que te dicen que eres victima de violencia porque te gusta, porque no te sabes comportar o porque quieres serlo, son las mujeres que prefieren ser llamadas licenciado, o que acuden a las reuniones de padres y representantes en las escuelas de sus hijos, son las mujeres que prefieren ver un mundo redactado en masculino para no tener que recordar la , sino de su propio machismovergüenza que supone ser mujer.

FORJADAS POR LA SOCIEDAD

Estas mujeres, aunque lo parezcan, no son victimarias, sino victimas de si mismas y de una sociedad que las forjó para ser mujeres de bien, aunque estas mujeres parezcan ser las enemigas de los movimientos feministas, no lo son, es precisamente por estas mujeres que los movimientos feministas existen, estas mujeres no son solamente víctimas de una sociedad misógina.

Otoño de agitación libertaria.

Matxinada libertarioaren udazkena.

Os presentamos las jornadas “Otoño de agitación libertaria”, organizadas por la asamblea Nafar Libertarioak y que se desarrollarán durante parte de este mes de noviembre y principios de diciembre. Pretendemos que estas jornadas sirvan para abordar las posturas anarquistas respecto a diversos temas como la educación, el desarrollismo, la territorialidad, la economía…

Pero antes es preciso explicar qué es Nafar Libertarioak:

Hemos querido que estas jornadas sirviesen a modo de presentación de la coordinadora. Nafar Libertarioak surge de la necesidad que veíamos lxs libertarixs de Nafarroa de crear algo en común, un proyecto al que, por encima de nuestras diferentes visiones del ideal anarquista, pudiésemos dar voz y mostrarlo ante la sociedad como un potencial cambio real desde una base autogestionaria, asamblearia y horizontal.

Nafar Libertarioak está compuesto tanto por diferentes colectivos y organizaciones que existían previamente en Nafarroa (Subeltz y CNT en Iruñea, Última Alternativa en Estella, Colectivo Beltza en Basaburua, Sorginkale en Zizur Nagusia, Asamblea Libertaria en la UPNA….) como por distintas individualidades de Iruñerria, Sakana, Ribera, Zona Media…

Este proyecto surge en paralelo a EHKL (Euskal HerrietaKo Libertarioak), una coordinadora compuesta por las diferentes asambleas que, a semejanza de Nafar Libertarioak, se han conformado en las diferentes regiones o herrialdes de Euskal Herriak. EHKL nace bajo una organización y unos principios básicos como son el asamblearismo, el federalismo, el apoyo mutuo o la autogestión. Para ampliar la información sobre

EHKL:ehlibertarioak.wordpress.com/

Por ahora, tanto Nafar Libertarioak como EHKL, están en una fase de organización y consolidación pero con la convicción firme de trabajar por una sociedad sin capitalismo, sin estado y sin autoridad. Si te identificas con esta lucha y este objetivo y si tienes ganas de trabajar por él, no lo dudes y ponte en contacto con nosotrxs.

Salud!

Nafar Libertarioak
Euskal HerrietaKo Libertarioak

nafar.libertarioak@gmail.com

http://ehlibertarioak.wordpress.com

Egitaraua:

-Azaroak 11: 6.30tan Zizur Nagusian “Anarkismoa eta euskal nortasuna” Jakue Pascualekin.

-Azaroak 12: eguerdiko 12tatik aurrera Bilbon abstentzio aktiboaren aldeko manifestazioa + janaria Izarbeltzen. Iruñetik joateko autobusa izanen da.

-Azaroak 13 Aizarotzen 18tatik aurrera bideo emanaldia: “La MAT a donde va el progreso?”

-Azaroak 14tik 27ra: Patxi Buldainen arte esposizioa “Los del 27″

  • Kultur Gunea, Loza Kalea z, 1-3 (Antsoain)
    • Arratsaldero 5etatik 9ak arte
    • larunbatak 11etatik 2etara eta 5etatik 9ak arte
    • igandeak 11etatik 2ak arte
  • Egilearekin topaketa azaroak 14an 7tatik aurrera

-Azaroak 16: NUPen hitzaldia 19tatik “Abstencion Anarkista” Alfredo Gonzalezekin.

-Azaroak 17: subeltzen 19tatik aurrera “Breve historia del anarquismo vasco” Juantxo Estebaranzen liburu aurkezpena

-Azaroak 18: elekzioen aurkako konzentrazioa. Paseo Sarasaten, Diputazio parean. Ondoren manifestaldia “¡Hazles Frente!. Greba Orrokoraruntz! Lemapean.

-Azaroak 19: Bilera orokor irekia + janaria + kontzertua Los Mala Suerterekin Subeltzen. Subeltzen 11etatik aurrera.

-Azaroak 23: ”El capitalismo no esta en crisis, es así. Las mentiras del capitalismo. Soluciones económicas y sociales” Jose Luis Velascorekin, doctrina economikoen historialaria. Hormiga Atomikan 19tatik aurrera

-Azaroak 25: NUPen Tximeletaren eskutik “Las pedagogías libres y su aplicación” 19tatik aurrera

-Azaroak 26: Sorgin Gaua zizurren. Informazio gehio http://sorginkale.wordpress.com/

-Abenduak 1: Altsasuko Gaztetxean 18.30tatik “Breve historia del anarquismo vasco” Juantxo Estebaranzen liburu aurkezpena

-Abenduak 2: Animali askapenaren hitzaldiaAuzotegin Txantrean 18.30tatik aurrera

Programa:

– 11 de Noviembre: ”Anarquismo y cuestión nacional” con Jakue Pascual. En el gaztetxe Esparru Zizur Nagusia a las 18:30h.

– 12 de Noviembre: Manifestación por la abstención activa + Comida en Izarbeltz. En Bilbo, desde las 10:30h. Se organizará un autobús desde Iruña. (Bonos a la venta en Subeltz C/ Curia 29)

– Domingo 13: Proyeccion del documental “La MAT ¿a donde nos lleva el progreso?”. En la casa de cultura de Aizarotz, a las 18:00h.

-Del 14 al 27 de Noviembre: exposición de Arte de Patxi Buldain. “Los del 27”

  • Espacio Cultural, Calle loza nº 1- 3 (Ansoain)
    • Todas las tardes de 5 a 9h.
    • Sábados de 11 a 2 y de 5 a 9h.
    • Domingos de 11 a 14h.
  • Encuentro con el autor: el lunes 14 a las 7 de la tarde.

-16 de Noviembre: Charla: “Abstención Anarquista” viene Alfredo González de la FAI. En la Upna a las 19:00h

– 17 de Noviembre: presentación del libro: “Breve historia del anarquismo vasco” de Juantxo Estebaranz. En Subeltz a las 19h.

– 18 de Noviembre: Concentra antielectoral. En el paseo Sarasate frente a la diputación. A continuación saldra una mani con el lema “¡Hazles frente!, greba orrokoraruntz!”

– 19 de Noviembre: Asamblea General abierta + comida + Concierto de Los Mala Suerte. En Subeltz. desde las 11h.

– 23 de Noviembre: ”El capitalismo no esta en crisis, es así. Las mentiras del capitalismo. Soluciones económicas y sociales”, a cargo de Jose Luis velasco, historiador de las doctrinas económicas. En la Hormiga Atómica a las 19h.

– 25 de Noviembre: Charla “Las pedagogías libres y su aplicación” a cargo de Tximeleta, en la UPNA a las 19h.

– 26 de Noviembre: Sorgin Gaua. Más información: http://sorginkale.wordpress.com

-1 de diciembre: presentación del libro: “Breve historia del anarquismo vasco” de Juantxo Estebaranz. En el Gaztetxe de Altsasu a las 18:30h.

– 2 de Diciembre: Charla sobre liberación animal, en el Auzotegi de la Txantrea a las 18:30

EL_SOL_SEGUIRÁ_AMANECIENDO.

noviembre 8, 2011

Grecia: Nuevo enjuiciamiento contra lxs miembros de la O.R. CCF y el anarquista revolucionario Theofilos Mavropoulos.

Hace algunos días que recibimos en las cárceles donde estamos encerradxs, unas llamadas de la unidad antiterrorista sobre la realización de una investigación preliminar. Esta investigación se refiere a nuestro posible enjuiciamiento de acuerdo con el artículo 184 del Código Penal, según lo cual: “Quien de cualquier manera pública provoca o motiva a un delito mayor o menor, se castiga con pena de prisión de hasta 3 años”. La investigación se refiere al texto de solidaridad con el ateneo anarquista Nadir, que habíamos publicado.

La persecución policial de textos no es algo nuevo en los círculos de la anarquía insurreccionaria. Al contrario, existen precedentes de casos de persecuciones similares en países como Italia, Chile etc. donde  la presencia de compañerxs que promueven la acción directa es fuerte.

El objetivo común de la moderna policía internacional del pensamiento es la prevención de la propaganda anarquista por el hecho y la difusión de nuestras ideas.

Es por eso que en estos casos no vacilan en quitarse la aburguesada máscara democrática que supuestamente permite “el libre flujo de la expresión y de las ideas”.

De este modo se esfuman las últimas ilusiones que algunxs puedan conservar. Las cosas han quedado claras: la acción o el discurso anarquista será ilegal o nada!

En este momento el plan piloto de la nueva policía del pensamiento se aplica contra nosotrxs que estamos encarceladxs como miembros de la organización revolucionária anarquista CCF y contra el compa Theofilos Mavropoulos.

Es seguro que en el futuro esta estrategia de represión preventiva y persecución de textos se aplicará contra los ateneos anarquistas y los proyectos autoorganizados que defienden y difunden los principios anarquistas.

Al mismo tiempo, esta nueva persecución es un último ensayo de la nueva ley antiterrorista que quiere implementar el Estado.

La nueva ley antiterrorista es de verdad una actualización represiva del artículo 184 para establecer la represión preventiva de la expresión subversiva. Según estas disposiciones la publicación y la distribución de manuales prácticos de acción o de textos que promuevan la guerrilla urbana anarquista, serán tratadas como “actos terroristas” y serán castigadas con años de prisión.

El Poder, de esta manera, pretende medir las reacciones y los silencios.

Sin embargo, no es la primera vez que nos enfrentamos contra lxs policías y lxs fiscales del pensamiento. Hace unos meses que se ha desatado una nueva persecución en contra de nuestrxs hermanxs Olga Oikonomidou y Giorgos Polydoros, que habían firmado como miembros de CCF en el folleto internacional “El Sol seguirá amaneciendo”. Esta firma fue la única prueba contra ellxs, para añadir sus nombres en el expediente del caso del envío de 14 paquetes incendiarios a embajadas y organizaciones internacionales de la policía-fiscalía, que había asumido nuestra organización.

Todo esto forma nuevos entramados en el nudo gordiano jurídico que se ha envuelto alrededor de CCF. Los policías de la unidad antiterrorista en cooperación con los investigadores especiales de la fiscalía que están encargados de nuestra persecución, están creando como rehén nuevos enjuiciamientos contra nosotrxs. Es obvio que no es accidental el nuevo enjuiciamiento que se han inventado en contra de nuestro compa Haris Hadzimihelakis, acusado de ser el instigador del caso de los paquetes (sin la existencia siquiera de “pruebas” de intercepciones telefónicas), antes justo de su prevista liberación por haberse alcanzado el límite de prisión preventiva de 18 meses.

Paralelamente, el Estado ha lanzado hasta el momento 4 diferentes juicios contra CCF, que serán realizados en el futuro. Leer más »

NI_UN_PASO_ATRÁS…

noviembre 5, 2011

“Firmes y dignos frente a quienes hacen de la tortura su trabajo”
COMUNICADO DE LOS PRESOS DE LA AGITACIÓN SOCIAL

Para algunos de nosotros han pasado meses, para otros semanas o días de encierro en jaulas y patios de la cárcel-empresa Santiago 1.

Presos en medio de un contexto de agitación social, siendo detenidos en diferentes protestas y fechas. Con la intervención del Ministerio del Interior estas detenciones derivaron en prisión preventiva, en encierros decretados por plazos de investigación que van desde los 45 a los 100 días.

En este tiempo de prisión hemos sentido las muestras de apoyo y solidaridad expresadas de diversas formas, las cuales nos han llenado de fuerza para seguir firmes y dignos frente a quienes hacen de la tortura su trabajo. Sigue leyendo →

 

La historia se repite: miseria_y traición en Grecia.

Que algunos acontecimientos históricos se repiten a lo largo de los tiempos es un hecho conocido. Y dentro de la historia del Movimiento Obrero y las luchas sociales, la constante traición de sus burocracias y de aquellos elementos que pretendían dirigir a las “masas” como si de borregos se tratase es una constante en los dos siglos de existencia del socialismo.

Esta vez la actuación de las fuerzas contrarrevolucionarias se ha hecho eco en Grecia. Como casi siempre, la labor de “apaga-fuegos” ha venido de parte de un partido político, autodenominado “comunista”, el KKE y el sindicato burócrata PAME. En las últimas jornadas de huelga general de los días 18 y 19 que Grecia ha vivido se dieron grandes enfrentamientos entre los trabajadores y los cuerpos represivos del Estado. Importante papel jugaron los compañeros anarquistas en estas jornadas de lucha, como viene siendo habitual en los últimos años en Grecia. La represión fue tal, que en la plaza Syntagma un miembro del Sindicato PAME resultó muerto por inhalación de gases.

Hasta ahí todo se desarrollo como viene siendo habitual, los cuerpos represivos actuaron como lo que son, represivos. Pero atónitos nos quedamos al observar los diferentes testimonios tanto escritos como visuales, y ver a elementos del KKE y del PAME y demás sectas estalinistas actuar como cómplices de las fuerzas de seguridad, golpeando, agrediendo y formando cordones de seguridad junto con la policía antidisturbios. Más adelante atacaron a través de comunicados a los anarquistas acusándoles de ser los culpables de la muerte del militante del PAME. Para aquel que quiera saber más del desarrollo de estos acontecimientos recordamos diversos artículos aparecidos en distintos medios de contrainformación.

La verborrea típica, que lanzaron los elementos reformistas y marxistoides contra aquellos que decidieron hacer algo más que “pasearse” por las calles griegas también nos es de sobra conocida. “Izquierdiestas”, “infantilismo anarquista”… toda una sarta de frases que no son más que otra fuerza de ataque contra el pueblo trabajador griego y el movimiento libertario por parte del Capital, utilizando a sus marionetas camufladas de “comunistas” o “ciudadanistas”.

Y es que, la división está muy clara. Unos luchamos coherentemente con nuestros medios y fines y procuramos desterrar a la hora de organizarnos todo rastro de la nefasta influencia de los valores de la sociedad capitalista, como el delegacionismo o el autoritarismo. Otros decidieron hace ya establecer jerarquías en sus organizaciones, crear figuras dirigentes a las cuales se las debe obediencia o el delegar nuestra problemática en otros, propio del delegacionismo, con la consiguiente creación de figuras “profesionales” en la lucha, que llevan inevitablemente a la desmovilización de los trabajadores. Para ellos, toda acción de lucha no es más que un medio de propaganda para obtener rédito electoral; para nosotros, es una acción que tiene como objetivo plantar cara al sistema y fortalecernos. Nosotros señalamos al Estado como principal estructura de dominación por parte de la clase dirigente, pertenezca a la burguesía o los “dirigentes del partido”; ellos quieren utilizar toda la fuerza del aparato represivo del Estado para aplastar todo tipo de revolución que se les escape de las manos. Ahí residen nuestras principales diferencias.

Igual de patético nos parece los comunicados de diversos grupúsculos comunistas del amplio panorama internacional y, concretamente en el Estado español, de algunos partidos u organizaciones juveniles autodenominados como revolucionarios. Y es que nos resulta muy conocido también el papel de las fuerzas contrarrevolucionarias en nuestra historia, estrechamente vinculadas al PCE (como las diferentes traiciones en la guerra civil o en la “Transición”). En Grecia podemos encontrar la analogía de la traición histórica en tierra ibérica encarnada en el “Partido Comunista Griego”, que abandonó a los partisanos que luchaban contra el régimen para pactar a escondidas su legalización (para más información aquí).

Todos estos grupos han demostrado ser otro brazo del sistema, y en Grecia son los encargados en intentar apagar el cada vez más fuerte descontento social y la radicalidad que las luchas en el contexto griego se están dando.

Desde la Federación Ibérica de Juventudes Anarquistas de Madrid queremos manifestar nuestro apoyo a los compañeros anarquistas griegos y al conjunto de la clase trabajadora griega. De igual manera, queremos destapar el papel cómplice con el Estado y el Capital que el KKE, sus juventudes y demás sindicatos burócratas están desempeñando. Frente a estos, los anarquistas tenemos que responder organizadamente, siendo ahora más vital que nunca el fortalecimiento de las Organizaciones libertarias, para dar una respuesta contundente, siempre desde la horizontalidad, a los distintos ataques del Estado y el Capital, vengan de donde vengan. De igual manera vemos vital extender la ideología anarquista y sus principales ideas fuerza, como el federalismo, la autogestión, el antiautoritarismo, la acción directa o el apoyo mutuo al conjunto de la sociedad. Solo mediante la organización podremos dar una respuesta acorde a las necesidades actuales. De nosotros depende que la historia deje de repetirse. Nos va la vida en ello.

¡SOLIDARIDAD CON LOS ANARQUISTAS GRIEGOS!
¡ABAJO EL ESTADO Y SUS DEFENSORES!
¡POR LA ANARQUÍA!

JUVENTUDES ANARQUISTAS DE MADRID
fija.madrid@gmail.com

fuente: Grupo Bandera Negra (F.I.J.A), Madrid

Foto: Radopozol

Escucha el podcast (3’24”)

Descarga aquí 

La huelga de hambre de los presos políticos de La Otra Campaña en el CERSS nº 5 de San Cristóbal de Las Casas, ha tomado un giro inesperado y sumamente preocupante. La madrugada del 20 de octubre fue trasladado de manera sorpresiva el profesor Alberto Patishtán Gómez, una de las figuras emblemáticas de la protesta.

En este audio se presenta el testimonio de Emilia Díaz, esposa de Rosario Díaz, uno de los nueve presos politicos que mantienen la huelga de hambre al interior del penal. Habla sobre el plantón realizado a partir del 8 de octubre pasado “para exigir la libertad de los presos polítcos”, sobre la salud de su esposo, las irregularidades en el proceso jurídico y las exigencias que piden al gobierno.

LOS DE ABAJO
Gloria Muñoz Ramírez
Emilia Díaz es esposa de Rosario Díaz, preso en el Centro Estatal de Reinserción Social de Sentenciados (Cerss) número 5, de San Cristóbal de las Casas, Chiapas, donde cumple una condena de 45 años acusado de secuestro y homicidio. Rosario, al igual que los otros 10 presos políticos que este sábado cumplen 24 días en huelga de hambre exigiendo su libertad, enfrenta una sentencia derivada de un proceso injusto y racista, plagado de irregularidades del que está compuesto el aparato de justicia del gobierno de Juan Sabines y los de sus antecesores, tanto Pablo Salazar Mendiguchía como Roberto Albores Guillén, en un estado históricamente emblemático por la injusticia hacia los indígenas.
Torturas, testigos falsos, detenciones arbitrarias, falta de traductores en los juicios y un sinfín de irregularidades presentan los procesos de cientos de indígenas encarcelados en Chiapas. De muchos se presume inocencia, pues se puede comprobar la arbitrariedad de los procesos jurídicos. El delito de ser indígena y, lo peor, organizarse dentro de las cárceles para exigir su libertad, hizo que a uno de los líderes de la huelga de hambre, Alberto Patishtán Gómez, lo trasladaran sorpresivamente a una prisión federal ubicada a 2 mil kilómetros de distancia, en Guasave, Sinaloa, acción que ha sido repudiada por diferentes sectores de la sociedad civil y organismos de derechos humanos, tales como Amnistía Internacional, que señaló en un comunicado que se trató de “una represalia por su activo papel en la huelga de hambre y en las reivindicaciones por el respeto a los derechos humanos por parte de los presos”.
Este viernes, convocada por la Red contra la Represión y la Solidaridad, se realizó una acción de protesta frente a la representación del “mal gobierno de Chiapas” en el Distrito Federal, para exigir la libertad inmediata de los 11 presos de La Otra Campaña que pertenecen a las organizaciones la Voz del Amate, Voces Inocentes y Solidarios de la Voz del Amate. Al mismo tiempo, circula una acción urgente convocada por el Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas, exigiendo a los gobiernos federal y estatal información sobre el paradero de Alberto Patishtán Gómez, así como el fundamento y el motivo de su traslado; su retorno inmediato al penal de San Cristóbal de Las Casas; que se atiendan las demandas de justicia que exigen los presos en huelga del hambre y se respeten los derechos de las personas privadas de su libertad; y que se respete el derecho a la manifestación, reunión y libertad de expresión de los familiares de los presos en huelga de hambre que tiene lugar en la Plaza Catedral en San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.
________________________________________________________
presos-politicos-libertad-chiapas

ACCIÓN URGENTE

A UN MES DE LA HUELGA DE HAMBRE AUMENTA LA REPRESIÓN CONTRA PRESOS POLÍTICOS EN CHIAPAS
Ha pasado un mes y nuestros compañeros presos en los CERSS del Estado de Chiapas,  siguen en huelga de hambre, el gobierno de Chiapas no solo ha mostrado que no tiene voluntad de resolver las demandas de nuestros compañeros sino que ha demostrado nuevamente su rostro autoritario con el traslado de nuestro compañero Alberto Patishtán, vocero de la Voz del Amate y en una condición de salud delicada, al penal de máxima seguridad de Guasave, Sinaloa, a 2000 km de sus familiares y de su defensa.
El gobierno de Chiapas, encabezado por Juan Sabines Guerrero, ha perpetuado el injusto encarcelamiento de Patishtán y de los demás presos políticos en Chiapas, a pesar de las evidentes irregularidades en los procesos jurídicos en contra de los compañeros. Pero además de esto, los compañeros presos son mantenidos en un permanente hostigamiento y represión por parte de las autoridades carcelarias en contra de Rosa López amenazándola con quitarle a su hijo, y a los demás presos negándoles el derecho a la visita de sus familiares, y negándoles atención médica.
Simultáneamente, los familiares de los presos que se encuentran en plantón en la Plaza de la Catedral de San Cristóbal de las Casas han sido permanentemente hostigados y amenazados por el Gobierno de Juan Sabines, en particular durante la reciente “Cumbre de Turismo de Aventura” que se llevó a cabo en esta ciudad.
Los compañeros presos son:
LA VOZ DEL AMATE
Alberto Patishtán Gómez (Trasladado al CEFERESO n°8 de Guasave, Sinaloa)
Rosario Díaz Mendez (CERSS n°5, “Los Llanos”, San Cristobal de las Casas, Chiapas)
MITZITÓN
Artemio Díaz Heredia (CERSS n°14, “El Amate”, Cintalapa, Chiapas)
SOLIDARIOS DE LA VOZ DEL AMATE
Pedro López Jiménez (CERSS n°5, “Los Llanos”, San Cristobal de las Casas, Chiapas)
Andrés Núñez Hernández (CERSS n°5, “Los Llanos”, San Cristobal de las Casas, Chiapas)
José Díaz López (CERSS n°5, “Los Llanos”, San Cristobal de las Casas, Chiapas)
Alejandro Díaz Santiz (CERSS n°5, “Los Llanos”, San Cristobal de las Casas, Chiapas)
Alfredo López Jiménez (CERSS n°5, “Los Llanos”, San Cristobal de las Casas, Chiapas)
Rosa López Díaz (CERSS n°5, “Los Llanos”, San Cristobal de las Casas, Chiapas)
Ramón de Jesús Ruiz Rodas (CERSS n°5, “Los Llanos”, San Cristobal de las Casas, Chiapas)
Juan Collazo Jiménez (CERSS n°15, Copainalá, Chiapas)
Enrique Gomez Hernández (CERSS n°14, “El Amate”, Cintalapa, Chiapas)
VOCES INOCENTES
Juan Díaz López (CERSS n°5, “Los Llanos”, San Cristobal de las Casas, Chiapas)
Ante todos estos abusos por parte del gobierno de Chiapas solicitamos a toda la gente honesta de México y del Mundo entre el 27 y 29 de octubre a realizar llamadas telefónicas, enviar correos o mensajes en Twitter a las autoridades exigiendo:
1. El retorno inmediato de Alberto Patishtan al Centro Estatal de Reinserción Social de Sentenciados No. 5 en San Cristóbal de Las Casas, garantizando su atención médica y el acceso a sus familiares y amigos.
2. Se atienda las demandas de justicia que exigen los presos en huelga del hambre y se respeten los derechos de las personas privadas de su libertad.
3. Se respete el derecho a la manifestación, reunión y libertad de expresión de los familiares de los presos en huelga de hambre que tiene lugar en la Plaza Catedral en San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.
4. La revisión inmediata de todos los expedientes y la correspondiente libertad de los compañeros injustamente presos.
Lic. Juan José Sabines Guerrero
Gobernador Constitucional del Estado de Chiapas
Palacio de Gobierno del Estado de Chiapas, 1er Piso
Av. Central y Primera Oriente, Colonia Centro, C.P. 29009, Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, México
Fax: +52 961 61 88088 – + 52 961 6188056; Extensión 21120. 21122;
Twitter: @Juansabinesg y @gubernaturachis
Lic. Raciel López Salazar
Procurador General de Justicia de Chiapas
Libramiento Norte Y Rosa Del Oriente, No. 2010, Col. El Bosque, C.P. 29049 Tuxtla Gutiérrez, Chiapas
Conmutador: 01 (961) 6172300.
Teléfono: + 52 (961) 6165374, 6165376, 6165724, 6163450.
Twitter: @pgjechiapas
Dr. Juan Gabriel Coutiño Gómez
Magistrado Presidente del Tribunal Superior de Justicia del Estado
Conmutador: 01 (961) 6178700, 6178701, Ext. 8760
Teléfono: + 52 (961) 6165354, 6165355 Fax: 6165350
Twitter: @jcoutino y @PJE_Chiapas
Lic. José Antonip Martínez Clemente
Subsecretario de Ejecución de Sanciones Penales y Medidas de Seguridad
3a. Poniente Sur No. 157, Col. Centro C.P. 29000 Tuxtla Gutiérrez, Chiapas.
Conmutador: 01 (961) 6111829, 6121821 Fax: 6133154
Teléfono: +52 (961) 6111829, 6121821 Fax: 6133154
Con Copia a:
Oficina del Alto Comisionado de Derechos Humanos de la ONU (México)
@ONUDHmexico
Red Contra la Represión y por la Solidaridad
@RvsRepresion
¡Libertad a los presos políticos!
 
¡Contra la represión… la solidaridad!
 
Red Contra la Represión y por la Solidaridad.

9 de noviembre 2011.

Día Internacional Contra el fascismo, el sexismo, la homofobia y el racismo.

‘Kristal apurtuen gaua’ / ‘Noche de los Cristales Rotos’.

Faxismo, sexismo, diskriminazio eta arrazakeriaren kontrako nazioarteko eguna.

Azaroak 9 Noviembre * 20:00etan.

SOS Arrazakeria, Gaztehgam, EHGAM y Sare Antifaxista nos movilizamos con motivo del día contra el fascismo, el sexismo, la homofobia y el racismo.

“Kristal hautsien gaua”.
1938ko azaroak 9tik 10rako gauean, Hitlerren aginduei jarraituz, SA alemaniarrak judutegi eta bestelako ghettoetan sartu ziren gizarte sektore ezberdinen aurka beldurtasun eta anikilazio kanpaina basati bati hasiera emanez. Pertsona judutar, homosexual, ijito eta Europa bereganatu nahi zuen ideologia faxista horren aurka zeuden pentsalari kritikoak bahitu eta kontzentrazio eremuetara eraman zituzten, laster triskantza eremuak bihurtuko zirenak.

Azpian zinatu dugun taldeok hiritarrei zuzentzen gara gure garaiko historiko gertaera hauek salatu eta ez daitezen ahazmenaren zakuan erori. Nahiz eta orduko mugimendu ultraeskuin eta faxistak desagertu direla kontsideratzen den, gure kaleetan inpunitate guztiarekin oinarrizko eskubideak urratzen dituzten ekintzak egiten dira, historikoki jazarpena pairatu duten gizarteko taldeen aurkako gorrotoa elikatuz eta beraz elkarbizitza soziala lastatuz. Hona hemen larriki kezkatzen gaituzten aurten jazotako hainbat gertaera:
1. Aurten hainbat etorkin, disidente sexual eta emakumeen kontrako erasoak izan dira gure kaleetan. Aste Nagusian zehazki, emakumeen kontrako indarkeria matxista eta eraso heterosexistak izan dira. Honek erakusten digu, desagertutzat genituen pentsamendu eta jarrera horiek oraindik ere badirela eta, hezkuntzaren bidez eta ekintzen bidez salatzen ez badira, bere horretan jarraituko dute.
2. Faxismoa eta xenofobia goraipatzen dituzten eskuin muturreko alderdi politikoak eta politikariak berriro aurkeztuko dira hauteskundeetara, naiz eta nazioartean epaituak izan diren beldurraren eta krimenen diktaduren oinordekoak izan.
3. Burutzen hari diren gure eskubide sozialen kontrako politikak, pertsona migratzaileen kontrako legearen gogortzeak… adibide batzuk dira, eta erakusten dute zelan estatuak jendartearen bazterketa jaso dezaketen kolektiboez aprobetxatzen den. Migratzaileotaz hari bagara gainera, are eta jazarpen handiagoa pairatzen dute.
4. Nazismoak judutarrak dianan jarri zituzten bezala garaiko euren akatsak estaltzeko, egungo gobernuek, alderdi politikoek, sindikatu eta komunikabide handiek gauza bera egiten dute migratzaileekin eta gorrotoaren mezua zabaltzen dute herritarron artean, krisi ekonomikoa haitzaki. Lurraldeetako mugak pertsonoi istea eta kapitalari zabaltzea, edo pertsonaren jatorriaren arabera eskubidek modu batean edo bestean kudeatzeak izen bakarra dauka:
xenofobia.
5. 2011ko abuztuaren 3an zendutako Rudolf Brazda gogora ekarri nahi dugu, hiruki arrosen artean -nazismo garaian homosexuala izateagatik esterminio eremuetan izandako milaka eta milaka presoen artean- bizirik zegoen bakarra. Kontzentrazio eremuetan eraildako ia 15000 preso homosexualak ere gogora ekarri nahi ditugu.
Hauek adibide batzuk besterik ez dira. Jasanezinak diren gertaerak. Jendarte mugimendu desberdinok jarrera horiekin akabatzeko lanean dihardugu. Horregatik, herritarroi zuzentzen gara azaroak 9, gure herrietan burutuko diren ekimenetan parte hartzera, heteropatriarkalak, arrazistak eta xenofoboak diren jarrera eta gertaera hauek salatzeko.

‘Noche de los Cristales Rotos’.

La noche del 9 al 10 de noviembre de 1938, las SA alemanas, cumpliendo órdenes del general Hitler, irrumpieron en las juderías y otros ghetos, comenzando así una brutal campaña de intimidación y aniquilación contra diferentes sectores sociales. Personas judías, homosexuales, gitanas y pensadoras críticos con esta filosofía fascista que pretendía hacerse con Europa fueron secuestrados y llevados a campos de concentración que pronto se convirtieron en campos de exterminio.

Los grupos abajo firmantes nos dirigimos hoy a la ciudadanía para denunciar estos hechos de nuestra historia reciente y hacer que no caigan en el olvido. A pesar de que se considere que los movimientos ultra-derechistas y fascistas como los de entonces han desaparecido, en nuestras calles siguen realizándose con total impunidad acciones que vulneran derechos fundamentales, alimentan el odio contra grupos sociales históricamente perseguidos y lastra por tanto la convivencia social. He aquí algunos ejemplos que este año nos preocupan especialmente:
1. Durante todo este año se han dado varias agresiones físicas en la calle a personas inmigrantes, homosexuales y mujeres. Concretamente durante el aste nagusi, se han dado varios casos de violencia de genero y de agresiones homofobas, lo cual nos hace darnos cuenta que esos pensamientos y conductas que creemos desaparecidas ,aun permanecen y si no hacemos nada a través de la educación  y a través de una acción reivindicativa y de codena hacia estos actos, se perpetuaran.
2. Partidos políticos de extrema derecha que abrazan el fascismo y la xenofobia se presentarán a las próximas elecciones, a pesar de ser herederos de aquellas dictaduras del terror condenadas internacionalmente.
3. Las politicas sociales que se estan teniendo que nos llevan a un cada vez mas recorte de nuestros derechos sociales,endurecimiento de las leyes para las personas migrantes son otro ejemplo de cómo el estado se esta aprovechando de las personas en riesgo de exclusión social. Las cuales cada vez estan mas criminalizadas si estas ademas son migrantes.
4. De la misma forma que el nazismo utilizó a los judíos como chivos expiatorios, los distintos gobiernos, partidos políticos, sindicatos y medios de comunicación mayoritarios criminalizan a las personas inmigrantes y azuzan los prejuicios racistas entre la población, aprovechando el contexto de crisis económica. Cerrar las fronteras europeas a las personas mientras se abren al capital o regular de forma diferenciada los derechos de las personas según su origen, sólo tiene un nombre: xenofobia.
Son sólo algunos ejemplos de ataques inadmisibles a los derechos fundamentales que los movimientos sociales luchamos por erradicar. Por todo ello, llamamos a la ciudadanía a que el día 9 de noviembre participen en los diferentes actos que se llevaran a cabo en nuestros pueblos, en contra de este tipo de actitudes y hechos de carácter heteropatriarcal, racista y xenófobo.

Gure askatasunaren alde. duintasunagatik: faxismo, gehiagorik ez !!
Faxismoaren aurrean mila kolore !!

Firman:
SOS Arrazakeria, Gaztehgam, EHGAM y Sare Antifaxista

Se adhieren:
3ki Gunea (Bizigay – Euskal Hartzak – EHGAM Bizkaia – mdma taldea)
Lumagorri
Asamblea Libertaria de la UPNA
Lumatza (Nafarroako bollera Feministak)
Ipar Euskal Herriko Talde Antifaxista
nuestravidaloca.wordpress.com (Paisos Catalans)

Durante el dia se realizaran diferentes actos, en varios puntos de Euskal Herria.

ORGANIZA CNT-AIT
9, 10 Y 11 DE DICIEMBRE 2011
LUGAR: Albergue Juvenil de San Fermín, Madrid.

A modo de introducción

CartelEl retroceso de la ilusión del estado como salvaguarda de unos mínimos nos devuelve a la realidad de hace más de un siglo cuando éramos las personas trabajadoras las que, aparte de producir para aquellos que detentaban el poder y el capital, proveíamos de lo imprescindible a los más cercanos (cuidados, alimentos, vivienda, vestido…) y, a través de fórmulas asociativas como sindicatos, cooperativas o sociedades de socorro, cajas de resistencia… encontrábamos respuesta a los servicios que iban más allá del ámbito vecinal: sanidad, auxilio social y educación.

Ya han pasado cuatro años desde que comenzara “la crisis”. Nosotros/as, clase trabajadora y ciudadanos/as estamos sufriendo especialmente los efectos de la desregulación, claudicación y desmovilización que han dado alas al capitalismo en su afán de mercantilizar todas las esferas de la economía. Una fuente inagotable de beneficios son nuestras necesidades más vitales. La burbuja hipotecaria -ese ciento y pico de endeudamiento familiar- explotó y se llevó por delante la ilusión de que podíamos vivir bien sin luchar por recuperar la plusvalía que el empresariado arranca de nuestro trabajo. La clase gestora (política, empresarial y burosindical) ha mostrado su cara más pusilánime sin respuestas ni migajas para repartir. Hay que recuperar parcelas abandonadas durante años de pacto social: nuestro futuro depende de ello. El camino ya ha sido transitado antes.

Recuperemos nuestra capacidad de producir y decidir, arrebatémosles la economía y construyámosla desde la plena igualdad, la cooperación y la autogestión para que este organizada por quienes producimos y orientada desde la racionalidad a atender nuestras aspiraciones y necesidades.

Hace 75 años nuestra meta se truncó. Levantemos la mirada, afiancemos el presente y olvidémonos de promesas vanas. Es nuestro momento.

Exposición de motivos

En su X Congreso Confederal (Córdoba, diciembre 2010/CeNTenario) la Confederación Nacional del Trabajo actualizó sus acuerdos sobre colectivismo y autogestión bajo el epígrafe Economía Alternativa, apostando por esta vía no solo para dar respuesta a las necesidades más apremiantes de la afiliación, sino como motor para el cambio social. Contamos con una buena infraestructura descentralizada, una red de solidaridad global y, lo más importante, un proyecto para la transformación integral de la economía fruto de la herencia de la memoria histórica de las colectividades y las colectivizaciones de industria y servicios. Y no vivimos del pasado seguimos creando proyectos, acumulando experiencias, investigando para crear las alternativas económicas para una sociedad sin clases ni estado, el comunismo libertario. En estas I Jornadas tendemos una mano al resto de los movimientos sociales para la interrelación y aprendizaje mutuo sobre las iniciativas por una economía alternativa y solidaria; con el fin de aportar, aprender y fortalecer entre todos/as las redes de economía alternativa y ayudarnos mutuamente al impulso de nuevos proyectos.

 

Secretaría de Acción Social | Comité Confederal CNT
Grupo de Trabajo de Economía Alternativa
social@cnt.es
638 201 990

http://www.cnt.es/conferencia-economia-alternativa